《成都武侯祠》钟树梁

　　三绝碑和周厚辕书自然是艺苑精珍。但你如果随处行来，举目四观，则又会如行山阴道上有应接不暇之感。即如被人们疑为赝品的岳飞的《出师表》草书，直是光芒四射，波立云飞。刘备殿内右墙，悬挂着岳飞所书的木刻几扇，这一大幅草书其笔势之奔放而又不乖矩度，其点划之飘洒而又有若凝铸，如怒如惊，如按剑而立，如大舟之放手中流而任其所之，都使人目炫神移。它可能不是出自岳忠武之手，但也可以说是诸葛武侯精神的感召，岳少保精神的附着，使这位本来就善于挥斥草书的书法家所写的《出师表》愈显神奇！另如武侯殿后壁清人刘沅所书的《出师表》，是篆体，也极具工力；清人马维棋所写《隆中对》，是楷书，丰满厚重，别具风格，都是很珍贵的。其他众多匾对上的书法也各擅其长，无不工好。以至刘备殿两边廊庑塑像前的小石碑，用以介绍人物历史的，也都语言简洁，书法齐整。如今博物馆所写出的一些说明文字也都讲究文辞和书法，绝不苟且，绝非率尔命笔胡乱写成者可以比并。由此使人深感武侯祠内文物诸事形成了一种谨严的风格，而这种谨严风格又是否与诸葛亮一生谨慎的精神有关连呢？

　　武侯祠内匾额对联很多，文字佳妙、意义深长者不少。其中如诸葛殿前赵藩的对联，自来为人传诵，当代研究此联的人也不少，主要是此联从治国用兵的历史经验中提出了“攻心”与“审势”的要道。“攻心”即知人之心，得人之心，用兵治国，皆是上上之策；“审势”即明乎一时一世关键问题之所在，应对得宜，有的放矢，自免宽严皆误之失。有人认为这个对联有它的历史背景，有针对性；也有人以为此联谈理还不透，寄来补充的文字；更多的人来此抄写、讨论，非常热闹。董必武同志那一副短联，“三顾频烦天下计（杜甫诗），一番晤对古今情”，以含蓄见长。

　　自来吟咏诸葛的诗词不少，杜甫的《蜀相》当然是首屈一指，同时李白《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》一诗，气势亦盛，感慨殊深，亦是古今难得的佳作。岑参也有《先主武侯庙》之作。其后唐宋元明清的作品代有佳什。咏刘备惠陵的诗比较少，但在数十年前我听见我的姨父潘印僧君说，惠陵前有题壁诗甚佳，作者少仙，不知何许人。我当时还是童子，急往观看，原来是一首五言古诗。其诗是：“三国议纷纷，丞相得真主。史传载偏安，终非定论语。我生千载后，携樽来吊古。不见汉家人，犹见汉家土。翁仲寂无言，空山啼杜宇。”此诗表现出的是正统观念与吊古心情，诗意甚浓，结句饶有余意，自是好诗。惟少仙不知何人，大概也是落拓风尘者。惠陵前的一副对联“一杯土，尚巍然……”其命意也与少仙诗句略同，都是同情而尊仰刘备的。

　　武侯祠的庙门匾额题着四个大字：“汉昭烈庙”，但人们都称此一名胜为武侯饲，由来已久。我想这并不是人们忘了刘备，也不会是如有些人所说的，武侯伟大，刘备渺小，人民对皇帝不感兴趣，只尊武侯。其实人们说到武侯便自然忘不了三顾茅庐的刘备；说到刘备又必然要联系到鱼水君臣的武侯，刘备与诸葛是分不开的。后人对他们也往往并祀于一庙，或者二庙相邻。杜甫诗“先主武侯同阔宫”，“武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同”就是指的这一事实。刘备与诸葛亮既是君臣，也是朋友，更能乐同鱼水，这在历史上也是极其罕见的。

　　刘备与诸葛亮祭祀相同，却也遭遇一样。抗日战争时期，武侯祠已遭到破损；再经过抗战胜利后的几年战事，武侯词更是凋敝不堪。单是楹联就损失不少，我记得我的曾祖父钟云衢（名坦）撰写的一副对联，悬挂在武侯饲内的香叶亭前，我十多岁时都还看见，后来就不见了。大概是由于不在当道之处的僻静地方，又有伤兵之类住宿，就被劈作柴烧了！

　　新中国诞生后，武侯祠才得复苏，更经过四十几年的修葺、整理，建立了博物馆，成立了诸葛亮研究会，从精神到物质都斐然一新。武侯祠的殿字本来宏敞，其周围的林园布置、亭台点缀，本具匠心，虽然受了重伤，但经过几十年的“休养生息”，现在早已是气体充实、肌骨丰硕，巍然挺立，又恰然静处。如今你一进庙门，就感到大树阴浓，幽深静谧从夹道的柏树中徐徐前进，看了三绝碑，见到了两边廊庑的文武英材，马良双眉皆白，赵云一身都是胆，显见的固然一眼便见；不是显著于眉目闾的，你也会从飒爽英姿而理会到，油然而生敬贤爱才之心。再上则为刘备殿，刘备口足景仰，而北地王刘谌的遗像尤令人振忠。渍之心。转入殿后的孔明殿，赵藩那一副名联便留你详观细省。武侯纶巾羽扇，所谓“儒雅风流”，所谓“是真名土”，所谓“股脏之臣”，所谓“鱼水之欢”，都会一齐涌上你的心头，使你肃然而观，默尔而思，受到启发，有所了悟。再读壁上周厚辕所书的杜甫诗，将会想得更远，思古而受今。“长使英雄泪沾襟”的时代，除了人们尚无力抗拒的某些不治二症还会使你功败垂成而外，似乎是已经过去了。

　　转入听鹂苑，可以细味“隔叶黄鹂空好音”的诗中意境和眼前景色。再到桂荷楼，湖水一泓，栏干几叠，亦足流连，马维祺肥劲的字体就在这楼中。经过红墙一带，便转到惠陵前面。“千秋凛然”四个大字，这又是马维祺的手笔，一望而知。翁仲已不存在，陵寝仍是安然。陵前过道处则万绿成阴，一碧无隙，高树笼竹，净洁无尘，如此好庭园谅难寻觅，这不知耗费了武侯祠管理人员的许多心血。

　　我已经很久没有来游武侯词，这次游赏是在庚午年的岁暮，不期而遇文化局和武侯饲博物馆的几位同志，他们导我游览了新近开辟、修缮的几个地方。我连问这是什么地方，从前为什么没有，他们说这是因地制宜、改旧为新的。虽是改旧为新，仍然是为了更好地体现武侯祠庭园昔日的丰神。特别是碧草园，一进门来，真是碧草如茵，茵者，席也，平地碧草茸茸，鲜明柔软，即使神针也不易绣出。石山迎面，不同于一般假山堆叠的简单粗糙，选材既精，修置有致，使它宛如一幅名画山石图。曲廊几折，盆花无数，一望都是西府海棠，猩红万朵，有盆景，也有树栽，衬以满地碧草，愈光明钢清幽。碧草园取义于社甫《蜀相》诗“映阶碧革自春色”，而配以海棠香国，则是社甫当时所不能想象到的。我真要流连忘返了！我们拍了照，庭馆主人要我撰一副联语，我偶然想到这两句：“碧草映阶丞相地，海棠临镜放翁诗”（陆游在成都作《二月十六日赏海棠》诗有句云：“剩看倩笑临妆镜”）。还须斟酌。