江湖绝学：古代统治者们的愚民七大秘技有哪些

　　绝招六：树立正反面典型

　　中国人特别喜欢给历史人物贴标签，碰到一个人，先问是好人还是坏人，一说刘备，马上想到仁君，一说吕蒙，恨得咬牙切齿，杀关公的奸人，要是理性多角度的看待人物，没准就会被当作异类。这种情况在看京剧的时候尤为明显，真是个看脸的世界......可人是复杂的，标准是不唯一的，有些时候很难确定这人到底好不好。对于统治者来说，忠心耿耿、一心为皇帝做事的就是好人，如果因此付出了生命，那绝对是正面典型。我们从洪承畴的遭遇就可以看出来，这个人名声不咋的，无论是明朝皇帝还是清朝皇帝都鄙视他，很不受待见。按理说他投降满清，立下了赫赫战功，应该被清廷肯定吧，可是乾隆皇帝不这样想，他把洪承畴列入了《贰臣传》，一起进去的还有祖大寿、尚可喜等功臣，要是泉下有知，早已哭瞎在厕所。相反，被肯定的却是当年的敌人祖可法、袁崇焕等。乾隆不还假惺惺地给袁督师平反，问两广官员袁崇焕有后代没有，没有的话天朝开恩找人过继一个。其实很好理解，洪承畴功劳再大也不过是个明朝的叛徒，弘扬他不就是鼓励臣民叛变吗？祖可法虽为敌，倒也是为主尽忠。类似的，曹操的名声为什么不及诸葛亮？论功绩哪里差了？还不是因为他杀名士，架空皇帝，儿子还篡了位;诸葛亮虽也架空刘禅，可鞠躬尽瘁，一片忠心，死后还政，所以被推崇。哪个皇帝喜欢曹操这样的大臣？除非见鬼了，所以要把曹孟德贬低，达到人见人恨的程度，后代出现这样的人物必不得人心。

　　绝招七：八股取士

　　明清的科举考试以八股文为主，文章的格式固定，字数要求也有，应考者只许在四书五经的范围内作答，参考朱熹做的注，不能够有自己的见解。科举跟高考一样的，都有指挥棒的作用，考生还不是考什么就学什么。于是读书人一心专研怎么写好八股文，背朱熹的注释，耳濡目染，直接被洗脑，每天之乎者也，严重脱离实际。因为科举考试的难度很大，每省入取都是有固定名额的，所以好多人一辈子都在忙这个，直到死也没明白过来。《儒林外史》中的范进、鲁迅先生笔下的孔乙己就是十足的例子，他们是无数底层考生的缩影，没有功名，爱卖弄，眼高手低，不愿劳动，一句“君子固穷”哄哄自己。认可的是：万般皆下品，唯有读书高。最终凄惨死去。

　　有这么聪明的统治者，老百姓怎么能不越来越愚？说白了，愚民就是统治者限制你的信息来源，把错误的信息传递给你，使你变成顺民、奴才。如果经济发展，传媒发达，对外开放，识别能力增强，谎言会不攻自破。清末国门打开后，有识之士对此感到痛心疾首，一个衰落的国家里，充斥着像闰土、祥林嫂、孔乙己、阿Q、华老栓这样的人，让人蹙额兴叹，以前君主欠的债，现在该还了。

　　京城的监狱里，阴暗潮湿，散发着难闻的异味，不时有老鼠、臭虫跑来跑去。狱卒静静地看着牢房里的那个人，见惯生死的他显得异常平静，“痛否？”他问道。顺着他的目光，只见牢里的李贽瘫倒在地上苦苦挣扎，一把剃刀插进了他的咽喉，满地都是鲜血，身上的还在不停地流着。老人用手颤颤巍巍地蘸了点血，在地上写了“不痛”二字。狱卒看清了，又问道：“你为什么要自杀呢？”(虽然是万历皇帝亲自下令抓捕的罪犯，可朝廷没打算杀他，只是准备放回原籍，不是没有生的希望。)李贽又写道：“七十老翁何所求！”早已抱定为自己理论赴死的决心。次日子夜，由于失血过多，他走了......就在两年前，罗马的鲜花广场，另一位“异端”布鲁诺已经被教会用火刑化为了灰烬......